ИЗ ГРЯЗИ ДА В КНЯЗИ

попасть, выйти, вылезти и под.Имеется в виду, что лицо или группа лиц (Х) внезапно для других делают карьеру, добиваются высокого положения в обществе, становятся богатыми. Преимущественно о мужчинах. Говорится с иронией или с презрением. реч. стандарт. ✦ Х попал из грязи в князи.неизм.В роли обст. или обособл. оборота, самостоят. высказ.Порядок слов-компонентов фиксир.культурологический комментарий:фразеол. - "результат конденсации пословицы Взят из грязи, да посажен в князи, употребляемой в литературе прошлого [XIX - И. З.] века, ориентированной на народную речь, например, в сказах В.И. Даля: "А царедворцы его, кто взят из грязи да посажен в князи и иной с высоку да без намёку" (Сказка об Иване, молодом сержанте)". (Мелерович А.М., Мокиенко В.М. Фразеологизмы в русской речи. М., 2001. С. 183, 184.)фразеол. восходит к древнейшим архетипическим оппозициям "чистый - грязный", "мужчина - женщина", а также к противопоставлениям "верх - низ", "богатый - бедный".Компонент фразеол. "из", указывающий на направление, источник, место, откуда исходит что-л., и компонент "в", употребляющийся при обозначении места, направления, соотносятся с пространственным кодом культуры; компонент грязь принадлежит к природному коду, а компонент князь - к антропному, т. е. собственно человеческому, коду культуры.В основе образа фразеол. лежит метафора, уподобляющая быструю смену социального статуса человека - из низкого в более высокий, привилегированный - резкому переходу из грязи, выступающей в обиходном сознании в роли символа социально непрестижного происхождения (ср. в фольклоре: подобрать кого-л. в грязи, сделать из грязи человека), в князи. В создании метафорического образа участвует также антитеза, состоящая в сопоставлении резко контрастных понятий: "грязь - князь" - "чернь - знать" - "бедность - богатство". Кроме того, экспрессивность фразеол. повышается благодаря рифме.В образе фразеол. дошли до нас представления о положении и значимости привилегированных сословий Древней Руси и Российской империи. В Древней Руси князья являлись абсолютными хозяевами своих удельных областей; они обладали значительной властью и большими доходами (денежный сбор совсей земли, сбор натурой, судебные пошлины, конфискованные имения преступников, отдельные доходы - от чеканки монеты, от рудников и пр.). Позднее, в XVIII в., когда в Российской империи основное привилегированное сословие окончательно сформировалось, дворянство представляло собой, прежде всего, служилое сословие с формальным равенством всех его членов и с принципиально открытым характером, позволявшим включать в ряды сословия наиболее преуспевших на государственной службе представителей низших сословий. Почётный титул князя мог быть пожалован лицу за личные особые, достаточно значительные заслуги перед отечеством. Отсюда в образе фразеол. формируется стереотипное представление о том, кто быстро и легко и часто неоправданно получает высокую должность, становится состоятельным, о том, кто недостоин своего высокого положения, занимает не своё место. В образе фразеол. отразился также и тот факт, что княжеский титул передавался только по мужской линии. Женщина могла стать княгиней только в двух случаях: либо выйдя замуж за князя, либо при отсутствии в княжеской семье прямых наследников мужского пола. Поэтому фразеол. употребляется по отношению к женщине, обычно когда ей неожиданно удаётся успешно выйти замуж, т. е. когда, не обладая какими-л. особыми достоинствами и, как правило, происходя из несостоятельной (провинциальной) семьи, она вступает в брак с богатым, имеющим высокое положение в обществе мужчиной.фразеол. в целом выступает в роли стереотипного представления о быстром продвижении человека из низов общества в его социальную верхушку, от бедности - к богатству.Сходные образные выражения в других европейских языках свидетельствуют о древности образа; ср. англ. from rags to riches.автор:И. В. Зыкова
Синонимы: